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赣州抗战中文艺传播形式的作用
发布时间:2019-10-30

  摘要:抗日战争时期,赣州抗战文艺运动空前繁荣。以戏剧、文学和美术等为主要传播形式的赣州抗战文艺,不仅对抗战的胜利起到了重要作用,而且在促进抗战文化发展、丰富全国抗战文化宝库和创作有文化自信的文艺作品等方面也有着深远影响和重要启示。

  关键词:赣州; 抗战文艺; 抗战文化; 抗战精神

  民族的觉醒往往从文化觉醒开始,而民族团结更离不开文化的凝聚。1931年至1945年抗日战争期间,一批批文艺界优秀人士在赣州通过文字、戏剧和美术等多种传播形式,创作了大批优秀的抗战文艺作品,从灵魂深处唤醒民族自觉,重振民族精神。文章旨在对赣州抗战文艺作品做一简要综述回顾,以再现赣州的抗战历程和丰富的抗战成果,彰显赣州在中国抗战史上和世界反法西斯战争中的卓越地位和突出贡献。

戏剧

  一、抗战团体:赣州抗战文艺的主力军

  文艺组织与团体在抗战的文艺发展中起着核心与主力军作用。在赣州抗战文艺战线上,这些文艺组织和团体相继建立,积极响应全国抗日救亡运动的号召,推动赣州抗战文艺的发展和繁荣。

  1935年,"左联"和"剧联"两个进步的文艺界救亡团体,率先提出了"国防文学"和"民族革命战争的大众文学"两个口号,号召无产阶级作家和革命作家,一切爱好文艺的青年,"你们的笔锋,应当同着工人的盒子炮和红军的梭标枪炮,奋勇地前进!"[1]1942年5月,在延安文艺座谈会上,毛泽东进一步指出:"党的文艺工作,在党的整个革命工作中的位置,是确定了的,摆好了的,是服从党在一定革命时期内所规定的革命任务的。"[2]毛泽东代表中国共产党明确地把文艺和国家的命运、民族的大业紧密地联系起来,旗帜鲜明地提出文艺必须为抗战服务的政治主张。随即,在党的领导下,抗战文艺团体和组织雨后春笋般破土而出,工作队、宣传队、戏剧团、漫画队、慰劳队和服务队等,纷纷南迁至赣州,或在赣州创建。"江西省立赣县中学话剧团""宁都县莲峰小学宣传队""中华全国木刻界抗敌协会""正气剧社""青白剧社""青年剧社""业余剧团""江西省乡村抗战宣传巡回工作团"等文艺社团和组织相继在赣州成立。这些社团和组织编印刊物、汇报演出、创作作品和举办画展等,一致对外,抵御侵略者,有力地推动着赣州抗战文艺运动的发展。

  二、抗战报业:赣州抗战文艺的旗帜

  要救亡图存,民族文化就不能中断。实际上,救亡图存包括文化出版。文化出版对唤醒与维护国民爱国精神有重要作用。新闻出版机构在战火纷飞的岁月中,始终坚持抗战立场,宣传抗战思想,成为当时赣州抗战文化战线上重要的文化宣传阵地。

  抗日战争时期,赣州的新闻出版业获得很大发展。文化界知名人士魏晋创办了抗建通讯社;中央通讯社南昌分社迁至赣州城;赣南通讯社、赣州岭北通讯社、赣州国民通讯社和赣县通讯社相继建立。《民国日报》《动员旬刊》《正气日报》《新赣南报》《大同报》《赣江报》《青年报》等20多种报刊先后在赣州出版,对唤起民众抗战意识和推动全国抗日统一战线做出了重要贡献。在赣州本地报刊中,《动员旬刊》和《正气日报》最为广大群众所熟知。《动员旬刊》由中共赣西南特委和中共赣州市委在1940年创办,是中国共产党的一个重要宣传阵地。《动员旬刊》主要转载《新中华报》《新华日报》的重要文章,传达中共中央的声音,反映国际、国内形势,宣传抗日思想,有力地扞卫了民族统一战线。《正气日报》是蒋经国主持赣南新政期间,业务最为成熟、内容最为丰富和影响最为大的报刊,于1941年10月1日创刊,1948年7月8日停刊。该报是当时的一份官办报纸,主要发布时政新闻,宣传抗日思想。着名记者、作家曹聚仁在赣南期间,曾受邀担任《正气日报》主编。在他的主持之下,《正气日报》办得有声有色,成为当时东南地区最有影响力的报纸之一。赣州已故书法家李振亚(曾就职于《正气日报》)在2006年曾回忆说:"报社当时工作人员有300多人,吸纳了全国很多文化精英,报纸日发行量最高时达到3万份,发行到了重庆、西北一带,在全国很有影响。当年,郭沫若、雷洁琼、曹聚仁、荒烟、魏晋等众多文化名人纷纷为赣州报纸、杂志撰稿。"[3]

  三、抗战歌曲:赣州抗战文艺的号角

  歌咏是灵活、有力的文艺武器,在宣传中发挥了很大的作用。正如着名画家、音乐家丰子恺所言:"抗战以来,艺术中最勇猛前进的要算音乐……有人烟处,即有抗战歌曲。"[4]由着名音乐人田汉、聂耳创作的《义勇军进行曲》和光未然、冼星海创作的《黄河大合唱》,成为当时最着名的两首抗日歌曲,并迅速在全国被传唱。《再牺牲再前进》《大刀进行曲》《全面抗战》《游击队歌》《团结就是力量》《没有共产党就没有新中国》《五月的鲜花》《新四军军歌》等一批脍炙人口的抗战歌曲响彻赣州大地,激励赣州人民同仇敌忾、共赴国难。江西省音乐教育委员会、新四军战地服务团、江西省青年服务团等抗战协会和组织均多次率队在赣州教唱这些歌曲,广泛地鼓舞了赣州人民群众。

  抗战歌曲不仅积极配合抗日救亡宣传,给广大人民群众业余歌咏队和专业抗敌歌咏团体提供了抗日演唱材料,而且是非常可贵的精神食粮。抗战中,一些爱国优秀的歌唱文艺者,以最深切的体验、最严肃的态度发出抗日的怒吼。1938年,音乐家何士德率领江西省青年服务团第一队来到赣州演出,在赣州公园演唱时,他以手杖指挥演唱了《义勇军进行曲》《保家乡》《全国总动员》等抗日歌曲,极大地鼓舞了民众抗日的士气。爱国音乐家程懋筠在抗战期间,全心全意从事抗战音乐的工作,积极拥护抗日民族统一战线的政策,以音乐、戏剧为武器,宣传抗日必胜的信念。他不仅演唱爱国歌曲,而且创作了许多文字优美、有战斗力的抗日歌曲。由程懋筠主编的《音教抗战曲集》,汇集了我国当时许多着名进步音乐家的一百余首曲子。抗战期间,音乐家胡江非在赣州不仅教书,而且兼任省赣中、幼儿中学和赣县师范三校的音乐教师,汇编了《音乐词典》《民歌选集》《唱歌教学法》等重要的音乐教材。这些教材和作品在抗日战争中产生了巨大的影响,在人民群众中广泛流传。

  四、抗战戏剧:赣州抗战文艺的舞台

  "演员四亿人,战线一万里。全球作观众,看我大史戏。"[5]戏剧作为文艺形式的一种,在宣传上有特殊优越性,容易为一般民众所接受,被称为"最大众的艺术".抗战爆发后,我国戏剧得到进一步发展和繁荣,并以其独特的魅力和表现形式在赣州抗战文艺运动中,为抗日战争的胜利做出不可磨灭的贡献。特别是在长期抗战斗争中培养造就的一批革命戏剧人才,为中华人民共和国成立后戏剧事业的发展储备了优秀人才。

  在戏剧宣传中,话剧占很大比重。抗日战争爆发后,上海、南京、武汉、杭州、广州和南昌等大中城市相继沦陷后,全国文艺界的知名人士和文艺团体纷纷南迁,汇聚在赣州这座古城。时任赣州专员的蒋经国,不仅喜爱文艺,而且非常重视抗战宣传及抗战文艺活动的开展,并身体力行,联络大批的戏剧活动家,如曾也鲁、吴获舟、沈默、赵延年和张乐平等,积极开展话剧运动,使话剧在当时盛极一时。1938年,整编后的新四军第一、二支队,从大余板棚下开赴抗日前线,途经赣州,在歌舞台连续演出话剧、活报剧等,"观众之多,前所未有,不但剧场座无虚席,就连剧场过道、上楼的楼梯都站满了观众"[6].1940年底,在赣州西津路赣州分团部礼堂演出的多幕剧《黑地狱》,严厉地控诉了日本法西斯的万恶罪行,表现了中国人民坚强的抗日意志,在当地群众心中留下了深刻的印象。而赣州本土的宁都县莲锋小学宣传队、赣南税务局的"正气剧社"、赣县民教馆的"业余剧团"、赣县的"青白剧社""大同剧社"等剧团也紧随其后,先后演出了《夜光杯》《米》《军火三千万》《打鬼子去》等抗战剧目,以宣传抗日。

  京剧和赣南采茶戏被誉为国粹和地方山茶花,并因其独特的表现形式及艺术魅力在抗战文艺宣传活动中发挥着重要作用。1940年至1944年,赣州的京剧为全省之冠,一些着名的京剧片段,如《追韩信》《跑城》等在赣州的京剧院中轮番登台。1942年,赣县动员委员会发动组织上演了新编爱国历史剧《正气歌》。该剧以民族英雄文天祥抗元卫国的战斗事迹为内容,对发扬抗战爱国精神、鼓舞人民的抗战意志起到了重要作用。着名的京剧艺术家李万春,蒋经国的苏联夫人,赣州的京剧学员刘奎英、刘凤池、苏惠兰、真龄童、陈佩仪等,也纷纷参加了抗日义演,用优秀的作品《拿高登》《苏三起解》《铁血青年》等来支持赣州抗战文艺的发展。赣南采茶戏作为赣南本土的地方剧种,被认为是"下里巴人",只能在乡村演出,但它因自身的特色受到广大群众的热爱。抗战期间,赣南采茶戏积极配合红军进行抗日政治宣传,鼓舞着人们积极前行,其中具有影响的代表作主要有《睄妹子》《双捡菌子》《走四川》等。

  五、抗战美术:赣州抗战文艺的子弹

  抗战美术是抗战文艺中的一支劲旅。在抗战期间,许多爱国画家纷纷南撤至赣州,和本地的美术工作者怀着爱国之心,以画笔、刻刀等为武器,发出了时代的呐喊,抵抗侵略,宣传抗日并支援前方。

  1940年冬,时任国民党教育部第二巡回戏剧教育队绘画干事的朱呜岗、徐风、黄永玉和陈庭诗先后来到赣州。之后,全国木刻界抗敌协会(后改称木刻研究会)江西区理事、版画家荒烟,漫画家张乐平,木刻青年赵延年,画家梁书、余白墅、徐光毅和杨隆生等在国内外创作漫画,扶植新苗,成为抗战宣传的先锋力量。

  以徐风为代表的爱国画家主办的青年美术馆,成为当时比较独立的群众美术活动和联络的场所。青年美术馆经常展出张乐平、赵延年、余白墅、徐风、徐光毅和荒烟等着名画家的作品,并通过义卖画展来宣传抗日、鼓舞士气、支援抗战。1942年1月,赣州中山公园举办了《血债要用血来还》宣传画展,参展作品均形象而生动地表现了我国军民浴血抗战的悲壮情景。在1943年秋举办的抗日战争美术展览会上,画家们捐集的百余件字画全部售出,售款全部捐献抗日。张乐平的长篇漫画《三毛流浪记》中的三毛不仅是张乐平笔下最初的三毛形象,而且是中国苦难儿童的缩影,表现了对日本侵略者和国民党当局的深恶痛绝。此外,为不断壮大抗日宣传队伍,青年美术馆积极开办美术训练班,扶植美术新苗,教授他们绘画基本功和版画技法等。许多学员的抗日宣传画张贴在古城的大街小巷,对当时的抗战活动起到了广泛的宣传教育作用。

  抗日战争期间,汇聚在赣州抗日大后方的广大文艺工作者投身于火热的民族救亡运动,担负起文艺抗战的使命。他们把文艺化作刀剑,创作、遗留下大量优秀、珍贵的文艺作品及文献资料。这些文艺作品和文献资料是我们宝贵的历史遗产,也是革命传统教育的生动教材,有效推动了全国抗战文化的研究。赣州抗战文艺精神深刻地阐释了文艺创作应该坚守文艺作品的时代属性、人民属性。文艺创作者只有不断深入生活、贴近实际,才能创作出无愧于一个时代的经典,才能使文艺作品发挥鼓舞人、激励人的作用。

  参考文献
  [1]马良春,张大明。 30年代左翼文艺资料选编。成都:四川人民出版社,1980.
  [2]毛泽东。毛泽东选集(第三卷)[M].北京:人民出版社,(1991)。
  [3] 以笔当枪来抗日--李振亚先生回忆抗战时期的经历[EB/OL].(2010-04-15)[2019-07-21]. https://www.douban. com/group/topic/10817238/.
  [4]董有刚。贵州抗日救亡运动中的文艺大军[J].贵阳文史,2005(6):15.
  [5]何吉贤。行走在路上的戏剧--"流动性"与抗战时期的民众戏剧[J].艺术评论,2008(4):18.
  [6] 江西省文化厅革命文化史料征集工作委员会。江西抗战文化史料汇编[M].南昌:中共江西省委党校印刷厂,1997.

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